O Grupo GEN-UFPel convida:

Grupo de Estudos Nietzsche: Genealogia da Moral

O Grupo de Estudos Nietzsche UFPel, tem o prazer de convidar a comunidade em geral para a leitura da segunda dissertação da obra Genealogia da Moral, que iniciará na próxima segunda-feira (17/10) às 16hrs.

Apresentação e Lançamento do Dicionário Nietzsche do GEN.

O evento ocorreu no dia 21/09/2016 na Universidade Federal de Pelotas, com a participação do Professor Dr. Clademir Araldi e do Professor Dr. Luis Rubira. Seguem imagens:

Além do Bem e do Mal – Capítulo: Povos e Pátrias. Aforismo 255: Sobre a Música.

                                                                                  Pintura de Richard Wagner (artista não identificado). 

Sabemos bem a importância da música no pensamento nietzschiano. É a música a mais bela das experiências estéticas, é ela capaz de exprimir da sociedade as mais diversas informações de sua cultura.  A música representa, portanto, elementos morais que caracterizam seu povo. Para o filósofo, seria a música transcendente das barreiras de espaço e de tempo, chegando aos ouvidos de todos, até mesmo daqueles que não querem ouvir. Por isso, parece correto afirmar que, ao querer modificar a cultura – como pretendia Nietzsche na elaboração de sua Filosofia – deve-se primeiro se atentar e modificar a sua música. Parece-nos clara essa afirmação quando levamos em conta que em seu projeto de crítica da moral e dos valores cristãos, o autor buscou na figura de Wagner um auxilio para elevar a comunidade europeia, recuperando antigos valores fortes dignos da tragédia grega.

Eu poderia imaginar uma música em que a rara magia seria nada mais saber de bem e mal, sobre a qual talvez alguma saudade marinheira, sobras douradas e suaves fraquezas apenas passassem vez por outra: uma arte que de longe percebesse, fugindo em sua direção, as cores de um mundo moral declinante, já quase incompreensível, e fosse hospitaleira e profunda o bastante para acolher esses refugiados tardios. – (NIETZSCHE, 1992, p. 165).

A passagem anterior é suficiente em demonstrar a ligação entre fundamentação e crítica da moral e da estética no pensamento nietzschiano. E como bem pretende o autor, devemos “ruminar” sob o seu texto. Concluímos ainda com uma provocação: Sendo a música o ponto de partida para a análise e crítica de uma determinada sociedade, uma questão contemporânea sob as lentes nietzschianas precisa ser considerada. Como será que Nietzsche descreveria o Brasil do século XXI? Convido aos leitores do blog a divagarem acerca disso nos comentários dessa publicação.

                                                                                                                                          Beatrís Seus

Referências:

NIETZSCHE, Friedrich. Além do Bem e do Mal: Prelúdio a uma Filosofia do Futuro. Tradução, Notas e Posfácio de Paulo César de Souza. São Paulo: Companhia das Letras, 1992. 

Além do Bem e do Mal – Capítulo: Povos e Pátrias. Aforismos 250 e 251.

                                           (Pintura "Disscusing Talmud" de Boris Dubrov; artista russo e israelita). 

Depois da segunda guerra mundial, muito se especulou acerca da opinião de Nietzsche à cultura judaica. Nestes dois aforismos em específico, temos a oportunidade de contemplar tanto suas críticas, quanto seus elogios a este povo. Sabemos que neste capítulo de sua obra, Nietzsche busca observar de forma crítica o seu próprio povo, ou seja, o povo alemão. O filósofo busca através de outros exemplos culturais pontuar o que mais seria apropriado e inapropriado de adotar para sua própria pátria. Pensando nisso, iremos, portanto, ler com cuidado os trechos em questão. O aforismo 250 introduz de maneira geral o que será trabalhado a seguir. É no aforismo 251 que um leitor razoavelmente imerso no contexto nietzschiano, consegue compreender ponto a ponto do que está sendo lançado ao texto. Para Nietzsche, o povo alemão teria demonstrado “pequenos acessos de imbecilização” na medida em que escolhe um determinado povo para sentir repudia. Ao contrário do que observa na sociedade, Nietzsche pretende utilizar o exemplo de outros povos e pátrias como móbil positivo para a melhora de seu próprio país. É um erro afirmar que as críticas desenvolvidas pelo autor (pelo menos nesta obra) tenham um caráter pessoal, como o criticado acima.

Sobre os judeus: ouçam-me. – Ainda não encontrei um alemão que tivesse afeição pelos judeus; e embora todos os homens cautelosos e políticos rejeitem de modo absoluto a autêntica anti-semitice, mesmo essa cautela e essa política não se dirigem contra o próprio gênero do sentimento, mas tão-somente contra a sua perigosa imoderação, em especial contra a manifestação disparatada e vergonhosa desse sentimento imoderado – quanto a isso não haja ilusões. (NIETZSCHE, 1992, p. 158). 

Torna-se claro para nós leitores de Nietzsche, que o filósofo despreza esse tipo de preconceito superficial para/com outras culturas. Uma análise crítica construtiva é sim possível onde os indivíduos presentes na discussão estejam livres de opiniões senso comum, fundamentando seus julgamentos num plano de fundo suficiente. Mais a frente no mesmo aforismo, Nietzsche afirmará que pelo contrário do que se propagou na Alemanha de seu tempo, que os judeus seriam a raça mais forte, pura e tenaz a viver na Europa. Concluímos após a leitura do final do trecho selecionado, que para o autor, os judeus seriam um exemplo de superação. A raça judia é considerada por ele, uma raça capaz de evoluir buscando adaptação nos mais variados tipos de contextos. E indo contra a ideia perpetuada pela Alemanha nazista, Nietzsche na verdade dirá que não só o povo Alemão, mas toda Europa, deveriam aprender observando a força da cultura judaica. Esse povo poderia para Nietzsche, contribuir com seus elementos mais fortes, para o cultivo de uma nova casta que governasse a Europa livres de características consideradas fracas.

Concluímos dessa forma, que o filósofo já observava uma atitude antissemita na sua pátria, e sem imaginar que seria tão mal interpretado alguns anos após a sua morte, Nietzsche finaliza o aforismo 251 sem focar nos pontos negativos da cultura judaica. São seus elementos mais fortes capazes de transformá-los em uma raça dominadora, na perspectiva nietzschiana.

                                                                                                                                             Beatrís Seus

Referências:

NIETZSCHE, Friedrich. Além do Bem e do Mal: Prelúdio a uma Filosofia do Futuro. Tradução, Notas e Posfácio de Paulo César de Souza. São Paulo: Companhia das Letras, 1992. 

Apresentação e Lançamento do Dicionário Nietzsche

Prezados, é com imensa satisfação que convidamos a todos para a apresentação e lançamento do dicionário Nietzsche do Grupo de Estudos Nietzsche (GEN). Seguem as informações:

Grupo de Estudos Nietzsche da UFPel: Retomada das Atividades.

    Prezados,

    É com satisfação que anunciamos o retorno das atividades do Grupo de Estudos Nietzsche (GEN-UFPEL), na próxima segunda dia 05 de setembro. As reuniões ocorrem a cada 15 dias das 16:00 às 18:30, com o prosseguimento do estudo do capítulo VIII ‘Povos e Pátrias’ de Para Além de Bem e Mal. A sala de nossos encontros será determinada a partir da próxima semana. 

            

           CALENDÁRIO DAS ATIVIDADES: 

SETEMBRO

05 – Retomada do grupo de extensão com o prosseguimento da leitura de BM

12 – Não haverá atividade (Semana acadêmica pós- graduação)

19 – Feriado (dia 21 - Lançamento do Dicionário Nietzsche)

OUTUBRO

03 – Leitura de BM (extensão)

            17 – Não haverá encontro (ANPOF)

24 - Leitura de BM (extensão)

NOVEMBRO

07 - Leitura de BM

21 - Leitura de BM

Minicurso Shoah: Lembrar o Passado, Transformar o Presente

O Grupo de Estudos Nietzsche da UFPel juntamente com os demais apoiadores convida:

Nietzsche e o Espírito Latino

Novo título da Coleção Sendas & Veredas: Nietzsche e o Espírito Latino do filósofo italiano Giuliano Campioni

Coletânea Os Herdeiros de Nietzsche: Foucault, Agamben, Deleuze

Minicurso:

Convite para defesa de dissertação:

Convite para defesa de dissertação:

O Grupo de Estudos Nietzsche da UFPel convida:

Convidamos a todos os interessados em iniciar os estudos em Nietzsche para uma confraternização nesta sexta feira às 18hrs no Marrabenta. A programação do grupo de estudos (aberto para a comunidade em geral) continua normalmente a partir da semana que vem (20/05). Nossas reuniões acontecem toda sexta-feira das 17hrs às 18:30hrs na sala 202 do IFISP. Estão todos convidados!

Aforismo 240 - Para além de bem e mal

Reunião do dia 08 de Abril de 2016

A obra Para além de bem e mal, é a primeira em que Nietzsche amarra seus conceitos de forma coesa. Este livro transita em meio aos temas já tratados em Assim falou Zaratustra, mas dessa vez em forma não-literal. Deixando introduções de lado, partiremos então para uma pequena análise do aforismo que inicia o capítulo 8 intitulado Povos e Pátrias.

Nietzsche trata nesse trecho acerca da música de Wagner e do povo alemão. Wagner que antes era visto em O nascimento da tragédia como o representante da modernidade e do espírito trágico dos gregos (que modernizaria a Europa), agora é visto como uma expressão da cultura alemã em que estava inserido, capaz de levar a Europa a lugar algum. Para melhor esquematizar o pensamento nietzschiano, vamos relembrar alguns pontos importantes abordados em O nascimento da tragédia: Nesta obra Nietzsche ainda estava inserido no movimento romântico com vasta bagagem intelectual herdada de Schopenhauer, nessa época ele estava preocupado em descrever uma possível revolução através da arte. Através de Wagner o autor conseguia enxergar o espirito dionisíaco dos gregos. Em 1876 o filósofo do martelo atualiza seu pensamento e começa a desvincular-se da filosofia schopenhaueriana. A partir disso, Nietzsche exprime em seus textos a importância em que a arte tem em seu esquema filosófico, onde a música é a arte por excelência capaz de mover multidões. Wagner que antes seria capaz de atualizar o povo através de seu trabalho, agora apenas exprime o que o povo é através de sua música.  

A arte possui um papel fundamental para a filosofia nietzschiana e, dessa forma, o aforismo 240 apesar de breve exprime a evolução do pensamento do autor.                                
                                                                                                                               Beatrís Seus

Imagem: Fotocópia retirada do Nietzsche Source - nietzschesource.org

Inicio das atividades do Grupo de Estudos Nietzsche - UFPel

Nesta semana iniciam as atividades do Grupo de Estudos Nietzsche em 2016/1. As nossas reuniões são abertas para o público em geral, estão todos convidados!

Sarau Zaratustra

Algumas imagens referentes ao Sarau Zaratustra que ocorreu dia 30/03/2016 no casarão 6 em Pelotas. O Sarau contou com a presença de Stefano Buselatto da Università di Siena/Itália e dos professores do Departamento de Filosofia da UFPel Clademir Araldi e Luís Rubira.

O Espírito Livre. Reflexões sobre o ensinamento de Nietzsche.

Sarau Zaratustra

 É com grande satisfação que o Grupo de Estudos Nietzsche - UFPel promove o 'Sarau Zaratustra' no próximo dia 30. O evento conta com a participação do professor Stefano Busellato da Universidade de Siena/Itália e dos professores do departamento de Filosofia da UFPel, Luis Rubira e Clademir Araldi.